L’importance du salut et de sa réponse

السلام عليكم

أهمية التحية و الرد

سؤال :
Question

Pouvez-vous me donner une information concernant l’intérêt de dire « Assalamou alaykoum » ou « wa alayloum as-salam » ?

الاجابة :
Réponse

Louange à Allah
Il était de coutume chez les gens de se saluer par des formules de
salutation conventionnelles et chaque communauté s’y prenait à sa
manière. C’est ainsi que les َArabes disaient en guise de salutation : «
an im saba’an » ou « animou saba’an » (ayez une matinée bénéfique). Ils
employaient le terme « anim » qui est une bonne vie et le composaient
avec le terme « sabah » car c’est dans la matinée que l’on commence sa
journée, et quand celle-ci se passe bien, le reste de la journée peut se
dérouler pareillement.x

Après l’avènement de la droite religion de l’Islam, Allah y a institué
une manière de saluer distinctive des musulmans et destinée à leur usage
exclusif. Il s’agit de dire : « as-salamou alaykoum ». Cette phrase
leur est réservée à l’exclusion des autres communautés. Le terme « salam
» signifie : être à l’abri et bien protégé contre le mal et les
défauts. As-salam est aussi un grand nom d’Allah, le Puissant et
Majestueux. Sur la base de cette explication, le fait de dire «
as-salamou alaykoum » signifie « Allah vous observe et vous voit ». Ce
qui implique une belle leçon. La phrase signifie encore : la bénédiction
du nom du Très Haut vous profite.x

Dans Bada’al-Fawaid (144), Ibn al-Qayyim dit : « Allah, le roi, le Très
saint a institué « as-salam » pour les adeptes de l’Islam en guise de
salutation. Elle leur convenait mieux que les salutations en usage chez
les autres communautés. Car elles contenaient des absurdités et des
mensonges tel que : « tu vivras mille ans ! » et des phrases ambiguës
telles que : « ayez une matinée bénéfique » et des actes indécents comme
la prosternation. Compte tenu de ces faits, la salutation utilisant le
terme « salam » convenait mieux que cela parce qu’elle contenait le
salut sans lequel aucune vie ne pourrait être menée heureusement. Le
salut préside à tout
autre dessein car les desseins que le serviteur se fixe dans la vie se
réalisent grâce à deux choses : être sauvé du mal et obtenir le bien. Le
fait d’être sauvé du mal précède l’obtention du bien qui ‘y est lié.x

Cela étant, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a fait de la généralisation du salut un signe de la présence
de foi. A ce propos, Boukhari (12,28 et 6236 ; et Mouslim (39) ; et
Ahmad (2/169) et Abou Dawoud (5494) et Nassaï (8/107) et Ibn Hibban
(505) ont tous rapporté d’après Abd Allah ibn Omar qu’il a dit qu’un
homme avait posé au Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) la
question suivante : « Qu’est-ce qu’il y a de mieux en Islam ?
— « Donner à manger et saluer ceux que l’on connaît et ceux que l’on ne
connaît pas » avait répondu le Prophète (bénédiction et salut soient sur
lui). Dans al-Fateh, Ibn Hadjar dit en guise de commentaire (1/56) : «
cela veut dire : ne réserve pas ton salut à une personne par orgueil ou
d’autres considérations superficielles, mais salue les gens en toute
conformité aux pre************ions de l’Islam et pour préserver la fraternité entre musulmans.x

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